Meet The Author

Hafizin Jamil. 24 tahun. Kadang - kadang serius. Kota Bharu, Kelantan. Arsenal, in Arsene we trust.

author

JADIKAN PAPARAN FACEBOOK DI CHROME LEBIH MENARIK, RINGAN DAN LAJU

1 comment
Contoh paparan FB menggunakan extension Facebook Flat


Ada sesiapa yang pakai chrome sebagai browser untuk surf internet. Bagi aku, setakat ni, browser Chrome tak pernah mengecewakan cumanya ia memakan banyak sedikit memori kalau bukak lama - lama. Rasanya semua browser macam tu. Jadi, kalau sesiapa yang pakai laptop atau pc yang ram dia 4GB ke atas memang tak rasa sangat lah kalau guna Chrome lama-lama. Kalau tak pun dia akan crash je. Haha.

Untuk yang selalu surf Facebook di Chrome, aku nak kongsi satu extension yang menarik. Extension yang kalau kita install di Chrome, paparan Facebook kita akan nampak lebih menarik dan tidak berserabut dengan pelbagai iklan yang menyakitkan mata yang memandang. Mana tahu kan, korang tak nak tengok iklan-iklan yang menggiurkan hati sehingga korang terpaksan menghabiskan duit dengan shopping online. 

Extension ni namanya Facebook Flat dan korang boleh je search dekat Chrome Webster. Lepas tu klik add to chrome. Laptop aku ada problem nak install. Bila tekan butang add to chrome, akan keluar pop up cakap network error. Padahal internet okay je. Jadi, aku install pakai file .crx. Kalau korang ada masalah, boleh cuba download file .crx dahulu dan install secara manual. Cara tu setakat ni memang tak ada masalah untuk install.


Jika korang rasa paparan FB korang tak menarik atau rasa semakin menyerabutkan, jangan salahkan aku pula. Aku cuma kongsi apa yang aku rasa bagi aku tu okay dan mesra pengguna. Haha. Risiko di tangan anda sendiri. Alaaa.. benda boleh uninstall, bukan efek dia kekal dekat Facebook korang. Jangan nak risau sangat. Try dulu, baru tahu. Haha.
Read More

MIMBAR JUMAAT 21 OGOS 2015

Leave a Comment


Nampaknya slot mimbar Jumaat berehat untuk beberapa seketika. Blog sepi dari sebarang entry. Pada Jumaat penghulu hari ini, entry Mimbar Jumaat kembali menjengah. Ada apa dengan Mimbar Jumaat hari ini? Ada apa ye..? Hmm.. Lain orang, lain kandungan Mimbar Jumaat yang mereka dapat.

Mimbar Jumaat di Masjid Kubang Sepat, Pasir Mas hari ini membicarakan tentang bulan Haji. Sesuai dengan isu semasa yang seputar tentang dunia umat Islam yang mana musim sekarang adalah musim Jemaah Haji berdondong untuk pergi ke Mekah bagi menunaikan ibadah haji yang merupakan rukun Islam yang ke… Ke berapa eh? Rukun Islam yang kelima kan? Jemaah haji di Malaysia yang pertama rasanya dah bertolak pergi kan? Kalau pergi awal, mungkin jemaah akan singgah di Madinah terlebih dahulu, selepas itu baru mereka akan pergi ke Mekah.

Tok Khatib berbicara tentang pahala orang yang menunaikan haji. Bagi sesiapa yang menunaikan haji yang mabrur, maka baginya adalah syurga daripada Allah Taala. Tok Khatib juga mengingatkan yang berapa ramai yang sudah mendapat peluang untuk pergi ke Mekah, tetapi masih tidak lagi diberikan peluang untuk menunaikan ibadat haji. Mungkin ianya cubaan dan juga dugaan daripada Allah Taala.

Jadi, jangan putus harapan untuk menagih doa kepada Allah Taala agar dikurniakan rezeki untuk menjadi tetamuNya di hadapan rumahNya iaitu Kaabah. Tidak inginkah kita semua menjadi tetamu Allah? Jika kita menjadi tetamu manusia pun, layanan kita yang dapat sudah bukan kemain istimewa, apatah lagi jika kita menjadi tetamu Allah. Raja untuk sekalian makhluk. Dapatkah bayangan layanan maha istimewa yang kita terima daripada Allah diimaginasikan dalam kotak fikiran kita?


Pengalaman haji di Mekah amat besar. Ada beribu hikmah dan pelajaran yang kita boleh ambil dari perjalanan haji kita. Sedari kita dari Malaysia sehinggalah kita menjejak kaki di Arab Saudi. Kita boleh tengok, fikir dan nilai dengan akal pengajaran dan pelajaran yang kita dapat. Banyak. Falsafah haji itu begitu banyak untuk dirungkaikan. Jangan lupa untuk selalu selitkan doa agar kita berpeluang menjadi tetamuNya. Tidak tahun depan, mungkin tahun depan lagi. Tidak juga? Mungkin 10 tahun lagi. Rezeki kita, semuanya sudah dicatat dengan kemas dan teratur.
Read More

MIMBAR JUMAAT 31 JULAI 2015

2 comments
DISCLAIMER: Siri Mimbar Jumaat adalah entry yang hanya fokus kepada intipati khutbah Jumaat yang disampaikan oleh khatib pada setiap hari Jumaat, sebelum solat Jumaat didirikan. Bukan nak bagitau aku ni pergi solat Jumaat ke tidak. Lain tempat, lain isi khutbahnya kan? So, ini sebagai peringatan kepada aku sendiri yang kadang kala selepas solat Jumaat je terus lupa apa yang Tok Khatib pesan atas mimbar tadi.



Mimbar Jumaat semalam, tok khatib memfokuskan kepada adab dalam menggunakan media sosial. Seiring dengan kemajuan teknologi, nampaknya adab insan dalam menggunakan teknologi juga semakin advance. Makin liar dan tidak terkawal. Sedangkan, sepatutnya kita yang menggunakan teknologi atau pun sains itu untuk kebaikan kita, bukannya kita yang dimanipulasi oleh mereka.

Isi penting atau pun adab - adab yang penting ketika menggunakan media sosial boleh lah disimpulkan seperti berikut:-

1) Jangan gunakan media sosial untuk menyebarkan fitnah. Manusia memang tidak lepas daripada perasaan hasad dengki kepada manusia lain. Sifat yang suka membandingkan diri sendiri dengan orang lain, seterusnya terus merasakan orang lain mempunyai nikmat dan kelebihan yang tidak ada pada dirinya dan secara tidak sedar telah menimbulkan hasad dengki. Cara untuk menjatuhkan seseorang itu dan melenyapkan nikmat yang dimiliki orang itu adalah dengan cara fitnah. Ternyata ini adalah suatu dosa besar di sisi Islam. Boleh tengok peranan media sosial sekarang ini dalam menyebarkan fitnah. Sungguh hebat bukan?

2) Jangan mencaci, mencaki dan mengeji manusia lain di media sosial. Istilah ini boleh juga ditujukan kepada jaguh keyboard atau pun keyboard warrior. Pointnya tak ada, tetapi ada saja cacian dan makian yang ditujukan kepada orang lain di laman sosial jika pendapat atau pun kenyataannya itu bercanggah dan tidak dipersetujui oleh orang ramai. Adakah, adab manusia sekarang ini lebih teruk dan hanya hidup dengan cacian dan makian kepada orang lain...?

3) Siasat dulu tentang kebenaran jika tersebarnya sesuatu berita. Ini seringkali berlaku dalam media sosial. Ada sahaja isu - isu baharu yang timbul. Tetapi ianya belum tentu lagi sahih dan betul. Sifat orang mukmin, bila datangnya kepada mereka sesuatu berita, mereka diminta untuk menyiasat kebenarannya sebelum menerima berita itu sebagai sesuatu yang benar. Ini adalah adab murni yang diajarkan di dalam Islam dalam membentuk masyarakat yang harmoni. Indah bukan? Tidakkah dengancara ini dapat menghindarkan perbalahan dan fitnah jika sesuatu berita itu tersebar dan terus tersebar tanpa mengetahui kesahihannya?

4) Jangan menggunakan media sosial untuk mengintip kesalahan orang. Ini adalah berkaitan dengan soal hati. Ada saja yang tidak puas hati dengan seseorang itu, media sosial mungkin suatu medium yang terbaik dalam menyelongkar sesuatu aib atau pun kesalahannya yang telah lalu untuk dijadikan sandaran sebagai hujah serangan.

Media sosial ini boleh diibaratkan seperti pisau. Ianya memang menguntungkan kita jika ianya digunakan untuk perkara yang baik. Boleh memotong daging, potong kek, potong sayur dan pelbagai lagi untuk kegunaan yang lain. Tetapi, jangan lupa, ianya boleh menjadi perkara yang buruk jika tidak digunakan dengan niat dan cara yang baik. Bukankah pisau juga boleh dijadikan alat untuk membunuh orang, menetak orang..? Mungkin dengan pisau sahaja, ada jiwa yang melayang, ada manusia yang akan terbunuh. Begitu juga media sosial. Guna dan optimumkannya ke arah kebaikan dalam menyebarkan dakwah Islam.
Read More

TPM DIGUGURKAN JAWATANNYA

3 comments


Rasa macam tak nak terlepas untuk update blog dengan isu yang bersejarah dalam Malaysia. Isnin, 28 Julai 2015 adalah suatu tarikh yang menjadi sejarah dalam arena politik Malaysia. Kalau sebelum ini, tahun 1998 adalah suatu tarikh keramat yang sering kali dilaung - laungkan oleh puak pembangkang. Peristiwa yang sama, cuma waktu dan watak yang berbeza.

Bukan nak sembang politik sangat. Paling kurang kita tahu perkembangan dan status yang negara kita tengah hadapi sekarang ini. Nampak je orang atasan ataupun orang - orang yang berkuasa berkelahi merebut kuasa dan jawatan, tetapi... yang tercekik adalah marhaen di bawah. Kan? Aku tak nak campur sangat, sekadar cetus pandangan yang tak seberapa je. Kadang - kadang tu nak juga buat analisis macam yang astro awani buat tu. Tapi, tak tahu boleh pakai ke tidak analisis aku ni. Haha.

Rakyat pasti tertanya - tanya kenapa Abang Jib sampai perlu menggugurkan Abang Muhyiddin sebagai Timbalan Perdana Menteri? Salah sangat ke Abang Yiddin mempersoalkan kenapa sampai sekarang tak ada jawapan yang jelas mengenai krisis 1MDB? Ekoran daripada persoalan yang dilontarkan oleh Abang Yiddin, Abang Jib terpaksa bertindak tegas dengan menggugurkan Abang Yiddin daripada jawatan TPM. Ada nampak macam tak kena tak dekat situ?

Kalau ada, nampaknya memang tindakan Abang Jib terburu - buru dan mungkin orang akan fikir yang tindakan Abang Jib ni bodoh. Tapi, takkan Abang Jib tak fikir yang tindakan dibuatnya itu akan menimbulkan beribu soalan dalam benak rakyat yang selama ini telah dianiya oleh pemerintahannya? GST, minyak naik, subsidi kurang, boros berbelanja... Boleh jadi Perdana Menteri Malaysia, takkan semudah tu je cara Abang Jib berfikir? Ke memang PM Malaysia ni memang setakat tu je cara pemikirannya? No offense ye... hehe.

Setakat ni, aku cuma perhatikan je la. (Dah memang mampu perhatikan je). Nak buat macam mana lagi kan? Hahaha. Nak suruh Abang Jib letak jawatan, tak ada kuasa pula. Nak suruh Kak Rosmah pujuk Abang Jib supaya lepaskan jawatan PM, nanti kena marah balik dengan Kak Rosmah. Sekarang ni, nasib Malaysia terletak di tangan siapa untuk mengubahnya? Tangan pengundi... Ye, memang betul, tangan pengundi kerana Malaysia mengamalkan sistem demokrasi. Tetapi... adakah rakyat Malaysia semuanya sudah celik akan kecelakaan yang sedang menimpa Malaysia sekarang ini?

Jika ya jawapannya yang rakyat Malaysia sudah celik akan malapetaka yang sedang menimpa mereka dengan tampuk pemerintahan yang ada sekarang ini, apakah pilihan yang rakyat Malaysia ada untuk mengubah nasib mereka di bumi ini? Adakah dengan memilih Pakatan Rakyat, atau pun memilih PAS yang baru sahaja memutuskan hubungan dengan DAP, atap pun GHB yang baru saja ditubuhkan untuk mewarnikan aneka parti politik di Malaysia? Apakah option ataupun pilihan terbaik yang rakyat Malaysia ada? Apakah ada alternatif selain UMNO sekarang ini yang mampu membentuk sebuah organisasi untuk  mentadbir sebuah negara dengan efektif, saksama dan sejagat?

**Belum lagi cerita kenapa tetiba je Peguam Negara, Abang Gani Patail diberhentikan dengan alasan kesihatan yang tak seberapa baik sedangkan Abang Gani adalah peguam yang mengendalikan kes 1MDB. Abang Gani digantikan dengan bekas Hakim Perseketuan. Ada sesuatu yang pelik juga ke dekat sini?

**Semalam juga suatu benda yang boleh dikategorikan suatu sejarah tanah air kerana Ibu Pejabat Polis Bukit Aman mengalami kebakaran pada tingkat 9 dan 10. Tingkat tersebut merupakan Bahagian Narkotik dan juga Jabatan Siasatan Jenayah. Spekulasi dan gosip liar mengatakan yang kebakaran itu sengaja dicetuskan untuk menghapuskan segala bahan bukti berkainan 1MDB. Sekali lagi persoalan, kalau nak hapuskan dokumen mengenai siasatan 1MDB, takkan itu tindakan mudah daripada Abang Jib??

Aku pun pelik sebenarnya...


Read More

Nak Pegang Ubun - ubun Isteri

2 comments

Sekarang ni, trend yang tengah top adalah populariti dan ketarikan terhadap sesuatu untuk menarik perhatian orang ramai hatta dalam perkahwinan sekali pun sehingga kita lupa terhadap batas - batas yang telah digariskan oleh syarak. Kita suka kalau majlis kita kahwin tu, cara dia grand sikit, lain dari yang lain sikit. Ada kelainan, boleh jadi akan ada populariti kan? Jadi tumpuan kan? Viral...

Boleh tengok, sejak bila trend pegang ubun - ubun isteri ini menjadi trend dalam majlis perkahwinan. Siap diambil gambar lagi, siap fotographer arahkan lagi bila kena pegang, bila boleh mula 'upacara' pegang ubun - ubun isteri di khalayak ramai. Benda yang telah digariskan oleh syarak supaya dilakukan ketika tengah berduaan, kenapa nak dijadikan tontonan awam? 

Ini hanyalah contoh. Satu lontaran soalan. Zaman sekarang adalah zaman untuk anak - anak muda seperti dan pada zaman ini adalah zaman yang penuh dengan pembaharuan. Ada saja benda - benda yang baru dalam sesuatu perkara. Dan tak semestinya benda yang baru itu adalah benda yang pasti membawa kebaikan. Pada zaman aku kecil, mungkin tak pernah nampak aksi - aksi yang sebegini. Lambakan teknologi dalam multimedia memungkinkan sesuatu yang tak dijangka oleh imaginasi.
Read More

ZAKAT FITRAH : SOAL DAN JAWAB

1 comment


Artikel asal daripada penulis Ahmad Husni Abd Rahman 

S1 : Apakah yang dimaksudkan dengan zakat fitrah yang khususnya dibayar dalam bulan Ramadhan?

Zakat fitrah mempunyai pelbagai nama dan istilah lain yang menggambarkan maksud dan pengertiannya yang tersendiri. Antara nama-nama lain bagi zakat fitrah yang diistilahkan oleh para fuqaha adalah zakat badan, zakat al-ra’s (zakat kepala), zakat al-khilqah (zakat kejadian) dan zakat al-raqabah .
Dinisbahkan zakat ini kepada fitrah atau kejadian manusia kerana ia tidak berkaitan sangat dengan kewajipan harta walaupun dibayar dengan harta tetapi zakat ini lebih berkaitan dengan zat atau fizikal manusia. Sebagaimana yang difirmankan oleh Allah dalam surah al-Rum ayat 30 : “Itulah fitrah Allah yang telah diciptakan manusia menurut fitrah itu.”

S2 : Apakah hikmah kewajipan zakat fitrah ini?

Sebagaimana yang disebutkan dalam sebuah hadith Nabi s.a.w. Daripada Ibnu Abbas r.a : “Difardhukan zakat fitrah oleh Rasulullah s.a.w sebagai penyucian kepada mereka yang berpuasa dari sebarang kecuaian, kelalaian dan rafath (perkataan bersifat kelucahan) serta menjadi makanan bagi orang miskin. Barangsiapa yang menunaikannya sebelum solat Hari Raya maka ia dianggap zakat yang diterima. Sebaliknya, jika ditunaikan selepas solat Hari Raya, maka ia hanyalah sekadar salah satu dari sedekah yang biasa.” [Lihat Sunan Abi Daud, Kitab al-Zakah 1371, Sunan Ibn Majah, kitab al-Zakah 1817]
Kesimpulannya hikmah zakat fitrah ini boleh dibahagikan kepada tiga tujuan utama:
Pertama : Menjadi agen penyucian kepada mereka yang berpuasa. Kadangkala orang yang berpuasa juga tidak terlepas dari kata-kata keji, lagha, nista dan juga perkataan-perkataan yang bersifat kelucahan dan buruk. Justeru, zakat fitrah ini mampu menampung kecacatan dalam ibadah puasa yang dilakukan. Kata Waki’ bin Al-Jarrah : Zakat Fitrah ini umpama sujud sahwi bagi ibadah solat, yang mengangkat kekurangan puasa, sebagaimana sujud sahwi mwngangkat kekurangan dalam solat.”
Kedua : Menjadi makanan dan kegembiraan bagi si fakir dan miskin. Kerana hari raya merupakan hari gembira, suka ria dan ceria. Justeru, dengan penunaian zakat fitrah ini golongan fakir miskin akan merasa diraikan dalam kelompok masyarakat dan turut sama berkongsi kegembiraan menyambut lebaran tanpa rasa disisihkan mahupun diketepikan.
Ketiga : Membiasakan diri individu dalam member sumbangan kepada masyarakat dengan menghayati konsep perkongsian dan kerjasama dalam memberi. Kerana itulah zakat fitrah ini tidak terkait dengan kekayaan seseorang mahupun kecukupan nisab, tetapi lebih terkait kepada soal individu dan kemampuan menyumbang walaupun tidak kaya.

S3: Bilakah zakat fitrah ini diwajibkan, kepada siapa dan apakah pula kadarnya ?

Zakat fitrah diwajibkan pada tahun kedua Hijrah dalam bulan Sya’aban. Ibnu munzir dan al-baihaqi menaqalkan Ijma’ para fuqaha pada menyatakan kewajipan zakat fitrah ini.
Allah s.w.t berfirman dalam surah al-A’ala ayat 14 dan 15:
“Sangat beruntung orang yang menyucikan diri dengan (beriman) seraya mengingati Tuhannya lalu dia melaksanakan solat.”
Ibnu Umar r.a menafsirkan ayat ini kepada kewajipan menunaikan zakat fitrah.
Begitu juga hadith dari Ibnu Umar r.a bahawasanya Rasulullah s.a.w mewajibkan zakat fitrah dari segantang kurma atau gandum . Diwajibkan atas setiap golongan hamba mahupun merdeka, lelaki mahupun perempuan, kecil atau besar dari kalangan orang Islam.” [Bukhari 1053, Muslim 984]
Justeru, berdasarkan hadith di atas kewajipan zakat ini tertakluk kepada setiap individu dengan syarat mempunyai upaya untuk menunaikannya. Tidak disyaratkan memiliki nisab, namun cukup sekiranya individu tersebut memiliki lebihan perbelanjaan setelah diperuntukkan untuk keperluan berhari raya seisi keluarga pada malam hari raya dan keesokan harinya pada hari raya tersebut.
Kadar zakat fitrah adalah disandarkan kepada nilaian segantang dari makanan ruji tempatan. Sebagai contoh di Malaysia, nilaian segantang beras bersamaan 2.7kg adalah menjadi ukuran untuk dibuat nilaian umum bagi menentukan harga zakat fitrah yang wajib dibayar. Jika ada yang bermurah hati untuk membayar lebih dari harga yang ditetapkan atas sebab mengikut mahal harga beras yang dimakan seisi keluarga tidak menjadi masalah. Sila rujuk kepada pihak jabatan agama atau pusat zakat dan baitulmal di negeri masing-masing untuk makluman lanjut.

S4 : Siapakah yang bertanggungjawab membayar zakat fitrah?

Menurut pandangan para fuqaha’ yang berkewajipan menunaikan zakat fitrah ini ialah setiap individu lelaki, perempuan, hamba atau merdeka, tua atau muda kecil mahupun besar.
Namun begitu wajib juga diatas setiap ketua keluarga bagi menunaikan zakat fitrah bagi pihak dirinya, ahli nafkah yang terdiri dari isteri, anak-anak dan sesiapa sahaja yang dibawah tanggungannya termasuk ibu bapanya yang miskin. Adapun khadam (pembantu rumah) yang berada di bawah seliaan majikan, berkata Imam Al-Khatib Al-Syarbini dalam kitabnya Mughni al-Muhtaj menjelaskan ketua atau pemilik kepada amah atau pembantu rumah itu lebih afdhal membayar zakat fitrah baginya walaupun amah tersebut wajib membayarnya sendiri.
Jika seorang anak perempuan yang masih berada secara hukumnya dibawah tanggungan ibu bapa namun mempunyai kerjaya yang baik dan ingin membayar bagi pihak dirinya sendiri dan kedua ibu bapanya perlu memohon keizinan dari pihak bapanya terlebih dahulu sebelum membuat bayaran zakat fitrah.

S5 : Bilakah masuk waktu zakat fitrah boleh dibayar dan apakah hukum zakat fitrah bagi bayi yang baru lahir pada pagi hari raya atau sesiapa yang meninggal dunia pada malam hari raya Eid al-Fitr?

Daripada Ibnu Abbas, Baginda S.A.W bersabda, “Difardukan zakat fitrah untuk membersihkan jiwa orang yang berpuasa daripada perkara yang sia-sia dan bersifat dusta, ia juga sebagai makanan dan kelazatan kepada fakir miskin. Bagi sesiapa yang menunaikannya sebelum solat Aidilfitri maka zakatnya diterima dan barang siapa yang menunaikannya selepas daripada itu, ia hanyalah sedekah”. (Riwayat Abu Daud dan Ibnu Majah)

Kesimpulannya waktu membayar zakat fitrah adalah seperti berikut :

WAKTU WAJIB - Selepas Maghrib hari terakhir Ramadhan hingga sebelum Solat Sunat Aidilfitri

WAKTU SUNAT / AFDHAL - Pagi Aidilfitri sebelum Solat Sunat Aidilfitri.

WAKTU HARUS - 1 atau 2 hari sebelum Aidilfitri. Ada juga pandangan yang mengatakan boleh bayar bermula dari hari pertama Ramadhan.
Jika sekiranya seseorang itu terlupa atau terlepas dari membayar zakat fitrah kerana halangan tertentu, maka dia wajib qadha zakat tersebut seberapa segera yang mungkin walaupun sudah terlepas waktu wajib membayar zakat fitrah.
Adapun berkaitan persoalan kelahiran mahupun kematian yang berlaku pada akhir Ramadhan atau pagi Syawal. Dalam hal ini, ulama berpendapat, jika seseorang itu hidup pada Ramadan tetapi mati sebelum sampai waktu wajib menunaikan fitrah iaitu dari terbenam matahari hinggalah solat sunat aidilfitri, mereka ini tidak wajib membayar fitrah.

Bagi mereka yang hidup pada Ramadan dan sempat sampai ke waktu wajib walaupun berada di dalamnya sekejap contohnya beberapa minit pada waktu Maghrib malam 1 Syawal, golongan ini wajib menunaikan fitrah.

Bagi setiap anak yang dilahirkan pada akhir Ramadan iaitu sebelum waktu Maghrib terakhir Ramadan, golongan ini juga wajib dikeluarkan zakat fitrahnya. Tetapi jika anak tersebut lahir selepas Maghrib hari terakhir Ramadan maka tidak wajib fitrah baginya.

S6. Apakah zakat fitrah mesti dibayar ditempat seseorang itu mencari rezeki atau boleh dibayar dimana-mana sahaja?

Antara ulama Mazhab Syafie yang menyentuh tentang 'di mana zakat fitrah perlu dibayar', ialah Imam Asy-Syirazi dan Imam Nawawi r.a. Masing-masing dalam kitab al-Muhazzab dan kitab al-Majmuk.
Dalam al-Majmuk, Imam Nawawi r.a menyatakan :
إذا كان في وقت وجوب زكاة الفطر...في بلد ومالُه في آخر فأيّهما يُعتبر؟ فيه وجهان : (أحدهما) بلد المال كزكاة المال (وأصحهما) بلد ربِّ المال. ممّنْ صحّحه المصنّف في التنبيه والجرجاني في التحرير والغزالي والبغوى والرافعي وآخرون.
Terjemahan : Jika seseorang itu-sewaktu zakat fitrah wajib [ke atasnya]-[berada] di [sebuah] negeri, manakala hartanya [berada] di [negeri] lain, maka [negeri] mana satukah yang diambil kira [ketika membayar zakat fitrah]?
Terdapat dua pandangan; salah satunya : [yang diambil kira ialah] negeri [tempat di mana] harta [itu berada] sama seperti zakat harta [yang perlu dikeluarkan di tempat di mana harta itu berada].
[Pendapat] yang paling sahih [daripada kedua-dua pandangan ini] ialah [yang diambil kira ialah] negeri [tempat di mana] empunya harta [berada].
Antara mereka yang mentashihkannya (pendapat yang paling sahih), ialah pengarang (Imam Asy-Syirazi) dalam [kitabnya] at-Tanbih, al-Jurjani dalam [kitabnya] at-Tahrir, al-Ghazali, al-Baghawi, al-Rafi'e dan lain-lain.
Kenyataan Imam Nawawi di atas, berkaitan dengan seseorang yang mana tempatnya bekerja (balad al-mal) berbeza dengan tempat zakat fitrah wajib ke atasnya.
Dalam Mazhab Syafie, zakat fitrah wajib ke atas seseorang bila bermulanya malam raya. Waktu 'wajib zakat fitrah' ini berakhir sebelum solat sunat Hari Raya Aidilfitri.
Justeru-dalam erti kata lain-kenyataan Imam Nawawi r.a di atas, berkaitan dengan seseorang yang mana tempatnya bekerja (tempat di mana hartanya berada), berbeza dengan tempatnya menyambut Hari Raya Aidil Fitri.
Dalam keadaan ini, yang diambil kira ketika mengeluarkan zakat fitrah-menurut pendapat paling sahih dalam Mazhab Syafie-ialah tempat di mana seseorang itu berada pada waktu zakat fitrah wajib ke atasnya.
Justeru, seseorang yang bekerja di Kuala Lumpur, tetapi menyambut Hari Raya di
Perak sebagai contoh, zakat fitrah hendaklah dibayar di Perak.
Inilah pendapat paling sahih dalam Mazhab Syafie, dan ditashihkan ramai ulama besar Mazhab Syafie seperti yang dinyatakan Imam Nawawi di atas.
Senada dengan pendapat yang paling sahih ini, ialah pendapat ulama besar Mazhab Hambali, Ibn Qudamah dalam kitabnya, al-Mughni. Beliau mencatatkan :
فأما زكاة الفطر فإنه يفرّقها في البلد الذي وجبتْ عليه فيه سواء كان ماله فيه أو لم يكن؛ لأنه سبب وجوب الزكاة ففرّقتْ في البلد الذي سببها فيه
Terjemahan : Adapun zakat fitrah, ia diagihkan (dibayar) di negeri yang wajib ke atasnya [zakat fitrah], samada hartanya (sumber pendapatannya) [berada] di situ (di negeri di mana zakat fitrah wajib ke atasnya) atau tidak. Ini kerana ia (keberadaannya di negeri di mana zakat fitrah wajib ke atasnya) adalah sebab zakat fitrah wajib [ke atasnya], maka dibayar [zakat fitrah] di negeri yang [terdapat] sebab [wajibnya zakat fitrah ke atas] nya.

Sebenarnya, ulama-ulama empat mazhab (Hanafi, Maliki, Syafie dan Hambali) bersepakat dalam soal ini. Iaitu, zakat fitrah dikeluarkan di tempat di mana seseorang mukallaf itu berada pada malam atau Hari Raya pertama. Bukannya ditempat di mana seseorang itu bekerja, atau mencari rezeki.
Majlis Fatwa Palestin menukilkan :
أما زكاة الفطرة فلقد اتفق العلماء على أنها تخرج في مكان تواجد الشخص لا مكان تواجد ماله لأنها تتعلق بالبدن فكان أداؤها مكان تواجد البدن
Terjemahan : Adapun zakat fitrah, para ulama telah bersepakat bahawa ia dikeluarkan (dibayar) di tempat seseorang itu berada, bukannya di tempat hartanya (sumber pendapatannya) berada. Ini kerana, ia (zakat fitrah) berkait dengan 'badan' (diri seseorang mukallaf-zakat badan) maka pembayarannya [dibuat] di tempat [di mana] 'badan' itu berada.
Sebab mengapa zakat fitrah dibayar di tempat di mana seseorang itu berhari raya, turut dinyatakan oleh Syaikh al-Qaradhawi. Beliau menyatakan :
فيخرج المسلم زكاة فطره في البلد الذي يدركه فيه أول ليلة من شوال (ليلة العيد) ؛ لأن هذه الزكاة ليس سببها الصيام وإنما سببها الفطر ولهذا أضيفت إليه وسميت زكاة الفطر
Terjemahan : Maka [setiap] muslim [perlu] membayar zakat fitrah di negeri yang dia menemui malam pertama [bulan] Syawal (malam raya). Ini kerana, sebab zakat [fitrah] ini [menjadi wajib], bukannya puasa. Sebab [ia menjadi wajib] ialah [munculnya Hari Raya] Aidil Fitri. Dengan sebab itu, disandarkan [zakat ini] kepadanya (Hari Raya Aidil Fitri) dan dinamakan 'zakat al-fitr' (zakat Hari Raya Aidil Fitri).

S7. Apakah seseorang itu mesti membayar mengikut ketetapan dari pihak berkuasa atau ikut beras yang dimakan ahli keluarganya, atau lebih tinggi nilainya?

Asal kewajipan zakat fitrah sebagaimana yang dinukilkan dalam perbahasan fiqh adalah ghalib qut al-balad iaitu makan ruji masyarakat setempat.
Di Malaysia ia dinilaikan dengan beras yang beratnya 2.7 kg menyamai segantang beras yang diwajibkan untuk fitrah.
Jika sesebuah keluarga atau individu itu ingin membayar mengikut harga beras yang dimakannya samada sama atau lebih tinggi dari nilai atau kadar yang ditetapkan pemerintah, maka dalam hal ini Dr Yusuf al-Qaradhawi berpandangan ia adalah dari kerelaan hati dan dianggap sebagai bentuk ketaatan (tatawwu') tambahan yang terpuji sebagaimana dalam Firman Allah Ta'ala dalam surah al-Baqarah ayat 184 :

فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ
"Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya..."

Wallahu A'alam.

#AFMRamadhan1436H
Read More
Previous PostOlder Posts Home
SETIAP DARIPADA PENULISAN ADALAH KARYA PEMILIK BLOG KECUALI YANG DINYATAKAN. Powered by Blogger.

OWNER

My Photo

Tanam Anggur Hijau | Kelantan | Malaysia